<kbd id="2dmyrbnb"></kbd><address id="5750p6er"><style id="7t2q98pr"></style></address><button id="h1lxvhen"></button>

          爱covid-19的时间

          rod-long-EerVj2RHkw0-unsplash

          系统性和历史AG体育副教授

          到covid-19情况的基督教​​响应,已经有一对夫妇的早期基督教文献比已经做圆的。在经常被引用的文本是 狄奥尼修斯的信 (在凯撒利亚的尤西比乌斯发现 教会历史 7.20-22)和皇帝朱利安 信22。这些是什么文字?什么今天可以早期教会教基督徒在covid-19时的例子吗?

          历史和瘟疫

          凯撒利亚的尤西比乌斯 教会历史 是最知名的帐户后使徒教会的事件。写在4月初世纪,它记述了教会的历史,从使徒到第一个基督教皇帝康斯坦丁的上升时间。在讲述的作品之一 教会历史 是个 狄奥尼修斯的信通过亚历山大(d 264)为埃及教会主教修斯写一封信。狄奥尼修斯讲述了一个严重的瘟疫亚历山大经历,以下迫害和内战的时间。 [1] 他指出,为异教徒,疾病是“事更可怕他们比任何恐怖,比任何灾难无论多可怕。” [2] 但基督教的反应是不同的:

          大多数我们的兄弟基督徒的表现无限热爱和忠诚,永不饶恕自己,只想着彼此。危险不顾,他们接管了生病的,参加他们的各种需求,并在基督服事给他们,并与他们离开这样的生活安详幸福;因为他们是由他人与疾病感染,对自己绘制他们的邻居的疾病和乐呵呵地接受他们的痛苦。 [多,护理和治疗等,转移他们的死亡给自己和代替他们死去] ...我们最好的兄弟失去了他们的生命,在这个方式......因此,在这种形式的死亡,伟大的虔诚和坚定信念的结果,似乎在各方面的平等殉难......异教徒在完全相反的方式行动......他们推的患者,距他们最亲爱的逃离,把它们放在路上,他们都死了治疗掩埋尸体如粪土之前,希望由此避免蔓延和致命的疾病的传染;但做什么搞不好,他们发现很难逃脱(CH 7.22)。

          在亚历山大的基督徒解释疾病作为测试或审判,没有从他们遭受迫害不同。在他们的基督徒身份接地,他们热切地,欢快地牺牲自己为别人着想,甚至那些谁迫害他们。尤西比乌斯的写作的背景下,

          狄奥尼修斯的帐户简直就是很多这样的故事,突出了迫害和灾难响应的基督徒之一。

          变节者的投诉

          按照313停止基督徒的迫害,米兰的康斯坦丁的法令几乎所有罗马的皇帝都是基督徒。但有一个异常清醒:皇帝朱利安(330-363,361-363在位)。提出了作为一个基督徒,朱利安拒绝了他的家人的信仰和选择,而不是希腊文化和老神,因此他的绰号“叛教者”。虽然他没有迫害基督徒,他是没有信心的朋友:他写了一篇论文叫 针对加利利 它力求突出在基督教信仰的重大问题,并积极寻求阻止基督教的进一步增长。正是由于这些原因,他的22ND 信是显著。自己的迫害,痛苦,善行,和性格的基督教账户可能被夸大,并且经常。但基督徒的敌人的积极发言可以在信以为真。朱利安评论:

          希腊宗教还不繁荣,作为我的愿望,这是那些谁自称它的错...为什么,那么,我们认为这是不够的,为什么我们不遵守,这是他们的仁爱陌生人,他们的护理死者的坟墓和他们的生活假装圣洁已经做得最多增加无神论?我认为,我们应该实实在在地实践这些美德的每一个......无论是羞耻或说服,成为正义或者删除它们[祭司]从牧师的办公室......因为这是可耻的是,当没有犹太人曾经有去讨饭,在不虔诚加利利不仅支持自己的贫穷,但我们还有,所有的人看到,我们的人缺乏来自美国的援助。 [3]

          朱利安发现,他试图振兴古老的宗教不工作。为什么?由于的字符“无神论者”,即基督徒。 [4] 基督徒认真对待AG体育官网呼吁爱自己的邻居,照顾有需要的人,在把朱利安的方式和他的宗教羞愧。伦理上自己的牧师朱利安的执法是既幽默和讽刺。虽然呼吁基督徒的行为‘假装圣洁’,他称自己的人去模仿他们的行为。

          从早期的教会教训

          有三点我想从这些文本突出。首先是基督徒都叫做有对试验和苦难某种态度。通道像詹姆斯1:2和罗马书5:3-4提醒我们

          我们能在这样的试验欢喜,看到他们作为成长的机会。在恐惧和不确定性的情况下,我们恐慌像我们周围的世界,还是我们转向上帝的信仰?

          第二点是,基督徒必须认真对待的呼叫爱别人(例如马太福音22:39)。在亚历山大瘟疫的例子,基督徒心甘情愿地献出自己的生命,以服务于病人。虽然这并不意味着我们所有的人应该上前线,我们优先考虑的幸福别人的时候,我们有充分的理由只是保护自己?我个人是由基督徒和教会谁一直鼓励一线工人,协助和服事那些在检疫或必要性,并发放医疗用品鼓励。

          我们可以从早期教会学到第三点是爱情的见证基督教的影响。特别是在朱利安的情况下,它是基督徒重要的自我反省,导致他人无私的行动。在缺乏一个强有力的道德基础,已经看到的教堂影响力的侵蚀,一个时代做我们认真对待耶稣的号召,是盐和光(太5:16)?早期教会的例子提醒我们,谈话是便宜且行动比言语更响亮。让我们从他们的榜样学习,寻求和平,希望和爱在这些艰难的时刻。

          [1]此瘟疫可能已经这影响罗马从249-262相同的疾病。

          [2]翻译G.A。威廉姆森,企鹅版(1965年)。

          [3]文本取自 //en.wikisource.org/wiki/letters_of_julian/letter_22.

          [4] 在后期古董的世界里,基督徒被称为无神论者,因为他们拒绝崇拜,并承认其他的神(也见 波利卡普的殉难,3.2)。

          重塑生命的牧养

          进入后疫情时期的新常态,教会如何牧养多数居家办公学习的信徒?信徒如何牧养自己和家人?这是教会牧养人人,人人牧养的全新时机。

          网路牧养多知一点

          阻断措施虽然放宽,但回去教会实体聚会好像还要一段日子。原本只是为应付暂时的视频牧养,现在看来似乎需要更认真去设计以达对不同群体有更有果效的牧养,为日后实体聚会接轨。以下是按不同年龄层一般上对视频使用的适应作出网路牧养建议...

          每一刻神圣

          对于许多人来说,断路器是一种不便和时间的浪费。 ...

          凝视死亡

          过去数个月全世界都凝视着死亡,人们日复一日,目睹各国感染冠状病毒的死亡人数节节攀升,不论我们与这些死亡案例的物理距离是否遥远,透过网络链接,我们仿佛日日参与着数以千计的丧礼...

              <kbd id="v7msta0j"></kbd><address id="sw79mfxs"><style id="avxao9ku"></style></address><button id="1cnnqjlg"></button>